武汉封城第9天，第一次失眠。此前失眠皆因酒，因为喝了酒，睡得早，酒劲过了，就醒了。这次与酒无关，何故呢？答案在后面。古时文人也会半夜醒来，也是因为酒。那时没酒喝，所以他们欠酒，想得翻来覆去睡不着，“凶年酒贵乡人醒，返照村空寡妇啼”（清吴嘉纪《九日寄徐式家》）诗句为主。
睡在床上睡不着，偶尔听见野猫叫春，那声音在死寂的江城非常响亮，而且听得见里面含有真诚的意味。“三九”远了，春天近了。气温一升高，血液循环加快，体内荷尔蒙就活跃起来。实际上，高级动物也会叫春的，只不过不会像野猫这么高调和张扬，他们伪装得蛮好，“只可意会不可言传”。换言之做得说不得，而有些事情则是说得做不得。在这个特殊时段还决绝地前往老地方碰面的才算真爱。张爱玲小说中的爱情并不少，并非虚构，那才是真实的人生写照。我的文字从数据和时间等看来是真实的，但是艺术性还差水平，后来读来反倒觉得不真实。
我问学生，你们相信爱情么？他们异口同声地回答“相信”。我是不会打破正在做着好梦的青年的，只说“恋爱，我向来不支持也不反对。据说恋爱会让人变得成熟。”
3时25分启开电脑，在网上研判疫情1小时，感觉肩膀酸痛时上床接着睡，依然睡不着。在床上胡思乱想，我在想死后的患者是如何推进火化炉的呢？如果用机器人来操作就好了。目前有机器人传菜，可是火化业务还是由人工操作。去年10月，我在殡仪馆焚烧炉后台亲眼目睹火化师戴着手套收拾新鲜骨灰。如果有人发明这样的机器多好啊！可以减少许多麻烦，还可以节省力气。想到此，我就要说到死亡话题了。“未知生，焉知死”，致使我国的死亡教育比较落后，那么在灾难面前，有些国人恐慌不已。
上午看了几页书，还做了一点点读书笔记。如“诗人做什么事情都可以原谅，唯独一定不可以做诱惑者，不可以利用他的才能使读者相信某种非人性的意识形态。”（米沃什《诗的见证》，第页，转引自《随笔》年第6期第84页。）
“古代中国因果报应的故事极多，如《金瓶梅》《红楼梦》《西游记》等通俗小说里都有，这就说明它已经成了一般民众的普遍观念。”（葛兆光：《古代中国文化讲义》，复旦大学出版社，年第2版，第83页。）摘抄至此，我就想到日本稻盛和夫的《人为什么活着》（中国人民大出学出版社，年）。此书也谈到因报报应，便去寻它。从客厅找到书房都没发现。我是比较喜欢此书的，总是将其置于客厅，准备随手翻一番。腊月三十那天，妻子要我把茶几上的书挪至书房，她说要在茶几上放瓜子、糖和水果。我马上执行领导的旨意，开始不急不忙地一摞摞地搬运。不能乱放，我要知道哪些书放在哪儿，便于随时翻找，可是她大约年轻之故，性子急，就帮我把那些书成堆成摞地抱进了书房，遂导致我花了不少时间找所需之书。正当我放弃之时，顺手在电脑桌前把手堆一拨，此书竟然露脸了。关于因果报应，书上说：“‘短期内虽然看不出来，过了十年、二十年，甚至三十年或更长的时间，一定会看到果报。’……‘因果报应法则’是正确无误的。大致上历经三、四十年的时间，因果就应和了……”（P82）如今武汉的疫情当然也是因果报应的典型例证。我那分别活了88岁、97岁的外公与外婆生前多次说“因果报应”，他们还说年纪越大越相信。
今天下午才开始播报武汉疫情：
1月30日0-24时，31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团报告新增确诊病例例，新增重症病例例，新增死亡病例43例（湖北省42例、黑龙江省1例），新增治愈出院病例47例，新增疑似病例例。
截至1月30日24时，国家卫生健康委收到31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团累计报告确诊病例例（四川省累计确诊病例核减1例），现有重症病例例，累计死亡病例例，累计治愈出院病例例，共有疑似病例例。
从今天开始，妻子上班了。我一个人就得学会自我管理，支配好自己的时间，譬如何时干活，何时烧饭，都要听从内心引导。中餐是一个包子和一个馒头，用几片牛肉做菜，伴上酱油也不错。哦，还有几口青菜。腊月三十在风雨中买的一公斤洪山菜苔一直吃到今天（正月初七）。当时，菜老板对我说吃两顿没问题。事实上，我们吃了午餐。原来老板高看了我，高估了我的消费能力。也许是太贵，舍不得吃之故吧。做这点洪山菜苔，我是动了脑筋的。特地加了三粒大蒜。据说此物可以杀菌消毒。平时不屑于这么做的，毕竟剥、洗、切等程序比较费时费事。“生活简单即享受”，此言不虚。
下午写日记的同时，还做了一些家务事，譬如把袜子和帽子及手套都洗了。而且是分两次洗的，这么做是为了休息。坐在电脑面前，时间长了，最不舒服是肩膀，其次是眼睛。前者可以用倒立来缓解酸痛，可是眼睛必须离开屏幕。洗东西时正是让眼睛休息的好时机。
得空时看手机
